Императорское православное палестинское общество. Досье Императорское православное общество

"Мы предполагали, что в новом XXI веке будет увеличиваться поток паломников в Палестину. Для них при поддержке Палестинского общества была построена в Вифлееме гостиница… Вооруженное противостояние на этих землях оказало свое разрушительное действие, но с Божией помощью мы преодолели ряд трудностей, - констатировал Патриарх, - и гостиница в настоящее время принимает паломников, прибывающих в Вифлеем".

Корреспондент Православия.Ru обратился с просьбой к председателю Императорского Православного Палестинского Общества, члену-корреспонденту Российской Академии наук, известному историку Древней Руси и Русской Православной Церкви Я.Н.Щапову с просьбой ответить на ряд вопросов.

Ярослав Николаевич, расскажите, пожалуйста, об истории создания Общества и возрождении его деятельности в наши дни.

Можно сказать, что среди многих общественнных организаций в современной России есть одно, которое отличается и характером деятельности, и составом, и, главное, своей историей. Это Императорское Православное Палестинское Общество - одно из старейших в России, созданное еще в 1882 году. Несмотря на название, это - светская, а не церковная организация, хотя Русская Православная Церковь в лице своих членов - иерархов, священников и мирян - участвует в его работе.

Общество было создано более 120 лет назад, тогда, когда из России ежегодно разными путями приезжали на Святую Землю - колыбель христианской веры сотни и тысячи людей, чтобы поклониться местам, где жил и учил Сын Божий. Евангельское учение оживало в их сердцах, соединяясь с дивными образами этой земли. Облегчить им эту трудную и дорогую дорогу, сделать возможным сносный ночлег в Иерусалиме, Вифлееме, Назарете и других местах, обеспечить возвращение на родину - вот одна из первых целей, которую ставили перед собой организаторы Общества.

Наряду с этим стояла задача помощи православным в Палестине, принадлежавшей тогда Оттоманской империи. Там жили не только православные греки, которые имели своего патриарха и свои школы, но и православные арабы, которые нуждались в духовной и материальной поддержке такой великой православной державы, как Россия. Католическая церковь вела активную деятельность на Святой Земле, обустраивала храмы и монастыри. И Россия также стремилась через Русскую духовную миссию в Иерусалиме оказывать поддержку местному православному населению и паломникам, всячески содействуя открытию детских школ, строительству больниц...

Инициатором создания Православного Палестинского Общества и его первым председателем стал Великий Князь Сергей Александрович. После его убийства в 1905 году деятельность Общества продолжалась под покровительством Великой Княгини, преподобномученицы Елисаветы Федоровны, мощи которой покоятся в Иерусалиме.

Обществу оказывали поддержку императоры и члены их семей, не случайно оно получило почетное наименование Императорское. В начале ХХ века ИППО насчитывало около 5 тысяч членов, а пользовались помощью Общества в Палестине ежегодно до 10 тысяч человек. Благодаря его активности и усилиям русских дипломатических представителей в Палестине, удалось приобрести несколько десятков зданий и земельных участков, основать монастыри, которые служили целям Общества.

На русские деньги была построена Русская больница в Иерусалиме; в Палестине, Сирии и Ливане работало более 100 школ для православных арабов, где преподавался и русский язык.

После революции 1917 года благодаря авторитету членов Общества - известных в стране ученых - удалось сохранить его существование, но только в одном виде деятельности - научном. Общество стало именоваться «Российским Палестинским Обществом», его периодическое издание «Православный палестинский сборник» стал называться просто «Палестинским сборником». В нем публиковались статьи по истории Ближнего Востока, Средиземноморья, арабского мира.

Только в 1992 году Президиум Верховного Совета РСФСР вернул Обществу его историческое название, рекомендовал Правительству принять меры к восстановлению его традиционной деятельности, возвращению ему имущества и прав. Год спустя Министерство юстиции РФ перерегистрировало Общество в качестве правопреемника и дореволюционного Императорского Православного Палестинского Общества и Российского Палестинского Общества советского времени.

Сейчас ИППО возрождает традиционную для него деятельность, и мы надеемся, что в свое время, с Божией помощью, нам удастся воссоздать - хотя бы частично - ту обширную деятельность, которую Общество вело до революции.

На встрече с Патриархом поднимались насущные вопросы сегодняшней работы Общества. Не могли бы Вы остановиться на этом подробнее.

Начну с того, что при Обществе существует Комитет почетных членов, которые выбираются на нашем общем собрании. В его состав входят по традиции выдающиеся деятели России, а его Председатель - Святейший Патриарх Алексий. В последнее время решено обновить состав Комитета почетных членов с тем, чтобы они оказывали реальную помощь Обществу.

Предварительно был составлен новый список, и Святейший Патриарх утвердил его. В него входят сам Патриарх, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, великая княгиня Мария Владимировна как представительница Российского Императорского дома, Председатели Государственной Думы и Федерального Собрания РФ, мэр Москвы, мэр и губернатор Петербурга, видные ученые, общественные деятели, предприниматели, оказывающие помощь Обществу.

Следующий вопрос, рассмотренный на встрече с Патриархом, - о собственности Общества на Святой Земле. Дело в том, что при советском руководителе Хрущеве российская собственность была продана государству Израиль. Собственность Общества была брошена без пользователей. Мы неоднократно туда ездили и выясняли возможности ее возвращения.

В Иерусалиме есть здания, которые принадлежали Обществу. Они выделяются тем, что на их фасаде размещен знак Императорского Православного Палестинского общества - изображение яйца, креста, буквы ХВ, цитата из псалма. Прежде всего, было несколько таких подворий, в частности, Сергиевское подворье, названное так по имени Великого князя Сергея Александровича, а также Александровское, Елисаветинское…

Сейчас на верхних этажах, например, Сергиевского подворья располагается экологическое общество Израиля, а на нижнем этаже царит полная разруха - сыпется штукатурка, протекает потолок… В таком виде застали мы это здание, когда приехали туда в первый раз. Кстати, само здание не было продано Израилю, просто в 1956 оно было оставлено представителями Общества из-за начавшейся войны между Израилем и Египтом.

Главная задача сейчас - вернуть в собственность Общества Сергиевское подворье. После наших поездок мы доложили о сложившейся ситуации министру иностранных дел С.В. Лаврову и президенту России В.В. Путину. Тогда и был поставлен вопрос о возвращении подворья. Сейчас эта проблема активно разрабатывается, и одним из итогов встречи с Патриархом стало благословение на продолжение процесса возвращения Сергиевского подворья.

Кроме того, на нашей встрече обсуждалась издательская и научная деятельность Общества.

Отец Антонин прибыл в Святой Град в 1865 году, но начальником Русской Духовной Миссии стал только четыре года спустя. Главное, что он сумел сделать для Русской Церкви - это укрепление положения Миссии в Палестине, создание нормальных условий для пребывания русских людей во Святой Земле. Для этого он начал покупать земельные участки по всей Палестине, на которых его стараниями возводились монастыри, храмы, приюты для паломников.

Первое приобретение архимандрит Антонин сделал в Хевроне в 1862 году: это был участок земли с растущим на нем Мамврийском дубом - отпрыском той дубравы Мамре, под одним из деревьев которой патриарх Авраам принимал Господа, явившегося ему в виде трех странников. (Быт. 18, 1-15). В 1871 году архимандрит Антонин купил в селении Эйн-Карем близ Иерусалима (евангельская Горняя - «нагорная страна, город Иудин», где был рожден Иоанн Креститель; Лк. 1, 39-80) обширную плантацию оливковых деревьев. Вскоре там стал действовать Горненский женский монастырь, хорошо известный сегодня среди российских паломников. Со временем в Иерусалиме и его окрестностях были устроены и другие женские монастыри: Спасо-Вознесенский на Елеонской горе, Гефсиманский с храмом святой равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании.

Приобретение земель в Палестине было связано с немалыми трудностями. В Османской империи не признавались юридические лица - купить землю можно было лишь на имя физического лица, но не иностранца. Неоценимую помощь отцу Антонину в приобретении земель оказывал православный палестинец Яков Халеби, а также посол России в Константинополе граф Игнатьев.

Активно проводил отец Антонин и археологические изыскания: в 1883 году были произведены раскопки около храма Гроба Господня, в результате чего были открыты остаток стены древнего Иерусалима с Порогом Судных Врат, через которые вели на казнь Спасителя, и пропилеи Константиновой базилики. На этом месте позднее был воздвигнут храм в честь благоверного князя Александра Невского.

Дневник архимандрита Антонина представляет собой уникальный церковно-исторический источник, охватывающий 30-летний период. Именно эти 30 томов, относящиеся к его деятельности в Святой Земле, и предполагается публиковать. Эти поистине драгоценные рукописи, хранящиеся в Петербурге, уже переведены в цифровой формат и готовятся к изданию.

Конечно, это огромная работа, для осуществления которой Общество нуждается в помощи Русской Православной Церкви, привлечении государственных деятелей и ученых, поддержке спонсоров. Для этого формируется Издательско-попечительский комитет, в который дали согласие войти Святейший Патриарх Алексий и министр иностранных дел С.В.Лавров. Планируется завершить издание дневника к 2017 году - 200-летию со дня рождения архимандрита Антонина (Капустина).

- Какова оценка Святейшим Патриархом многогранной деятельности Общества?

Патриарх высоко оценил работу Общества за период 2003-2005 г.г. Нам удалось организовать курсы русского языка для палестинцев в Вифлееме. Их цель - укрепить дружественные отношения между нашими народами, помочь палестинцам в овладении русским языком. Можно сказать, что эти курсы - лишь «первая ласточка»; мы знаем, что они востребованы и в других палестинских городах.

Мы развиваем традиции ИППО и в научной деятельности. Ежегодно при содействии Общества организуются научные конференции. Уже прошли конференции, посвященные 200-летию со дня рождения Великой Княгини Елисаветы Федоровны, 100-летию со дня гибели Великого Князя Сергея Александровича, конференция, посвященная Великомученику и целителю Пантелеимону. Мы провели также конференцию, посвященную разделению Западной и Восточной Церквей в 1054 году, - «Православная Византия и латинский Запад». Очень интересными оказались материалы конференции «Паломничество в истории России».

Но самое главное, нам удалось организовать одну из конференций на Святой Земле - с помощью Русской Духовной Миссии и Российского посольства в израильском университете Скопус. В ней участвовали как специалисты из России, так и израильтяне и палестинцы. Темой для нее была выбрана роль Иерусалима в русской культуре. Кстати, тех, кто нам помогал в организации этой встречи - и с израильской стороны (ректора университета Скопус), и с палестинской (например, Махмуда Аббаса - главу Палестинской Автономии), - мы предложили внести в списки ассоциированных почетных членов Общества.

Значимым этапом на пути Общества явилась его регистрация в минувшем году в Международном комитете при ООН неправительственных организаций по социально-экономическим вопросам (ЭКОСОС). Мы очень благодарны Министерству иностранных дел РФ за содействие в этом деле. Мне довелось также посетить посольства ближневосточных государств: Египта, Иордании, Израиля, Ливана, Сирии. Мы обратились к ним с просьбой поддержать организацию деятельности нашего Общества на территории этих стран.

Ежегодно у нас выходит «Православный Палестинский сборник». Издательством «Индрик» опубликованы художественные альбомы, посвященные строительству церкви Марии Магдалины на Елеонской горе и русским археологическим раскопкам в Иерусалиме. Сейчас мы также переиздали книгу одного из основателей дореволюционного Общества - В.Н. Хитрово о паломничестве в Палестину.

В настоящее время Общество представлено в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде и даже Молдавии. Но этого явно недостаточно. Поэтому мы испросили благословения у Патриарха на открытие филиалов Общества в тех епархиях, где они существовали до революции и содействовали паломникам из российских губерний в поездках на Святую Землю.

Надо сказать, что в начале XX века таких отделений насчитывалось 52. Общество тогда активно организовывало паломнические туры - из Одессы шли дешевые пароходы в Хайфу, а уже на территории Святой Земли наших паломников размещали в специально построенных для них домах. Сейчас Общество этим не занимается (такова функция, например, Паломнического центра Московского Патриархата и общества «Радонеж»), но стремится создать максимально благоприятные условия для пребывания паломников на Святой Земле.

Патриарх выразил удовлетворение и благодарность Обществу за ту работу, которая была проведена в последние годы, и пожелал благословенных успехов в дальнейшей деятельности.

С Ярославом Николаевичем Щаповым беседовал Василий Писаревский.

Императорское Православное Палестинское Общество – старейшая в России научная и благотворительная неправительственная организация, уникальная по своему значению в истории национальной культуры, русского востоковедения, русско-ближневосточных отношений. Уставные задачи Общества – содействие паломничеству в Святую Землю, научное палестиноведение и гуманитарно-просветительное сотрудничество с народами стран библейского региона – тесно связаны с традиционными духовными ценностями нашего народа и приоритетами российской внешней политики. Равным образом и огромный пласт мировой истории и культуры не может быть правильно осмыслен и творчески освоен вне связи с Палестиной, ее библейским и христианским наследием.

Задуманное еще зачинателями русского дела на Востоке епископом Порфирием (Успенским) и архимандритом Антонином (Капустиным) и созданное в 1882 г. державной волей Александра III, Палестинское Общество в дореволюционный период пользовалось августейшим, а значит, и непосредственным государственным вниманием и поддержкой. Во главе его стояли великий князь Сергий Александрович (с момента основания Общества до дня своей гибели – 4 февраля 1905 г.), а затем, до 1917 г., великая княгиня Елизавета Федоровна. Внешнеполитические и имущественные интересы, связанные с наследием ИППО на Ближнем Востоке, позволили Обществу выжить в условиях революционного катаклизма и в советский период. Духовное обновление России, новые отношения между Церковью и государством, забрезжившие на исходе XX столетия, вселяют надежду на возрождение Императорского Православного Палестинского Общества с его неустаревающим наследием, высокими традициями и идеалами.

Общество и время

История Общества знает три больших периода: дореволюционный (1882–1917), советский (1917–1992), постсоветский (до настоящего времени).

При более внимательном рассмотрении деятельность ИППО дореволюционного времени явственно распадается, в свою очередь, на три этапа.

Первый открывается созданием Общества 21 мая 1882 г. и заканчивается его преобразованием и слиянием с Палестинской Комиссией 24 марта 1889 г.

Второй обнимает отрезок времени до первой русской революции 1905–1907 гг. и завершается для Общества рядом трагических утрат: в 1903 г. умер основатель и главный идеолог Общества В.Н. Хитрово, в 1905 г. бомбой террориста убит великий князь Сергий Александрович, в августе 1906 г. скончался секретарь ИППО А.П. Беляев. С уходом «отцов-основателей» завершился «восходящий», героический этап в жизни Палестинского Общества.

Третий период, вмещающийся «между двух революций», связан с приходом к руководству великой княгини Елизаветы Федоровны в качестве председателя и профессора А.А. Дмитриевского в качестве секретаря. Он закончился Первой мировой войны, когда прекратилась работа российских учреждений на Ближнем Востоке и оборвалась связь с ними, или, формально, Февральской революцией и отставкой великой княгини Елизаветы Федоровны.

Внутри советского периода также можно наметить определенные хронологические вехи.

Первые восемь лет (1917–1925) были без преувеличения «борьбой за выживание». Растеряв в революционной ломке и разрухе старорежимные титулы, Российское Палестинское Общество при АН СССР (так оно теперь называлось) только в октябре 1925 г. было официально зарегистрировано НКВД.

После 1934 г. РПО плавно переходит в виртуальный режим существования: никем формально не закрытое, оно мирно прекращает функционирование. Это «усыпленное» существование продолжается до 1950 г., когда по «высочайшему» указанию Общество было реанимировано в связи с изменением ситуации на Ближнем Востоке – возникновением государства Израиль.

Распад Советского Союза в 1991 г. и последовавший всесторонний политический и экономический кризис, казалось, вновь поставили под вопрос само существование Общества. Лишенное материальной и всякой иной поддержки, оно вынуждено было искать для себя новый статус и новые, независимые источники финансирования. Но именно теперь Императорское Православное Палестинское Общество смогло вернуть историческое имя и поставить вопрос о восстановлении в полном объеме своих имущественных прав и присутствии на Востоке (постановление Верховного Совета от 25 мая 1992 г.). Названная дата открывает новейший период в истории ИППО.

Рождение Общества

Инициатором создания Общества выступил в семидесятые годы XIX в. известный российский палестиновед, видный петербургский чиновник В.Н. Хитрово (1834–1903). Его первое путешествие в Святую Землю летом 1871 г., увиденное воочию тяжелое, беспомощное положение русских паломников и безотрадное состояние Иерусалимской Православной Церкви, особенно ее арабской паствы, произвели на Василия Николаевича столь сильное впечатление, что весь духовный мир его изменился, вся дальнейшая жизнь его была посвящена делу Православия на Ближнем Востоке.

Особым потрясением стало для него знакомство с рядовыми православными паломниками. «Только благодаря этим сотням и тысячам серых мужичков и простых баб, – писал он, – из года в год движущихся из Яффы в Иерусалим и обратно, точно по русской губернии, обязаны мы тому влиянию, которое имя русское имеет в Палестине; влиянию настолько сильному, что вы с русским языком пройдете по этой дороге и вас не поймет разве только какой-нибудь пришлый издалека бедуин. Отнимите это влияние – и православие заглохнет среди систематической католической и еще более сильной в последнее время протестантской пропаганды».

Русское присутствие в Святой Земле имело уже к тому времени свою историю. В Иерусалиме с 1847 г. работала Русская Духовная Миссия, в Петербурге с 1864 г. существовали Палестинская Комиссия при Азиатском департаменте МИД, Русское Общество Пароходства и Торговли исправно возило паломников из Одессы в Яффу и обратно. Но к концу 1870-х гг., в условиях роста русского православного паломничества, Палестинская комиссия исчерпала свои возможности. Скоординировать и объединить усилия различных русских учреждений в Палестине, взять на себя и помощь паломникам, и поддержку Иерусалимского Патриархата, и просвещение арабского православного населения, и укрепление русского политического и духовного влияния в регионе – могла только единая мощная организация, с четкими финансовыми механизмами, с рычагами воздействия в МИДе, Синоде и других высших российских инстанциях. Словом, встал вопрос о создании частного, независимого от государственных структур Общества, с широкой массовой основой – и одновременно с поддержкой на самом высоком уровне.

И здесь решающую роль сыграло паломничество в Святую Землю в мае 1881 г. братьев императора Александра III великих князей Сергия и Павла Александровичей с их двоюродным братом великим князем Константином Константиновичем (впоследствии известным поэтом К.Р., президентом Академии наук). Общение с деятелями Русской Палестины и, прежде всего, с начальником Русской Духовной Миссии архимандритом Антонином (Капустиным), привели к тому, что Сергий Александрович вполне проникся интересами русского дела на Востоке. По возвращении великого князя из Иерусалима В.Н. Хитрово убеждает его стать во главе проектируемого Общества.

8 мая 1882 г. устав Православного Палестинского Общества был высочайше утвержден, а 21 мая во дворце великого князя Николая Николаевича Старшего (также совершившего паломничество в Палестину в 1872 г.), в присутствии членов императорской фамилии, русского и греческого духовенства, ученых и дипломатов состоялось его торжественное открытие.

Статус, состав, структура Общества

Православное Палестинское Общество (с 1889 г. Императорское, далее ИППО), возникшее по общественной, даже частной инициативе, с самого начала осуществляло свою деятельность под патронатом Церкви, государства, правительства, правящей династии. Устав Общества, как и последующие изменения и дополнения в нем, представлялись через обер-прокурора Святейшего Синода на высочайшее рассмотрение и утверждались лично Главой государства. Император утверждал также кандидатуры Председателя и его помощника (с 1889 г. – Председателя и Вице-председателя).

Председателями ИППО были великий князь Сергий Александрович (1882-1905), а после его гибели великая княгиня преподобномученица Елизавета Федоровна (1905-1917). В Совет Общества в качестве постоянных назначаемых членов входили с 1889 г. представитель Св. Синода и представитель Министерства иностранных дел, а с 1898 г. – также назначаемый представитель Министерства народного просвещения. Членами Совета избирались ученые – из Академии Наук, университетов и духовных академий.

В числе 43 членов-учредителей были известные представители российской аристократии (поэт князь А.А. Голенищев-Кутузов, историк граф С.Д. Шереметев, адмирал и дипломат граф Е.В. Путятин), высшей чиновной элиты (государственный контролер Т.И. Филиппов, директор канцелярии Министерства финансов Д.Ф. Кобеко, министр государственных имуществ М.Н. Островский) и ученые (академик-византинист В.Г. Васильевский, профессор церковной археологии Киевской Духовной Академии А.А. Олесницкий, литературовед и библиограф С.И. Пономарев).

Членство в Обществе было открыто для всех, кто сочувствовал его целям и задачам, интересовался Святой Землей и русской политикой в регионе. Устав предусматривал три категории членов: почетные, действительные и члены-сотрудники. Они различались степенью вовлеченности в научное или практическое изучение Палестины и размером ежегодных или однократных (пожизненных) взносов.

Узнав, что во главе Палестинского Общества поставлен великий князь Сергий Александрович, десятки лучших представителей российской знати спешили вступить в ряды новой организации. В первый же год в число ее почетных членов вошло 13 членов царской семьи во главе с Александром III и императрицей Марией Федоровной. Все премьер-министры, министры иностранных дел, почти все, начиная с К.П. Победоносцева, обер-прокуроры Св. Синода – состояли в разные годы в Палестинском Обществе.

Структура управления Общества включала несколько звеньев: Председатель, Вице-Председатель, Помощник Председателя, Секретарь, Уполномоченный ИППО (с 1898 г. Управляющий подворьями) в Палестине. Состав Совета (10-12 человек) и численность служащих Общества всегда были минимальны, динамизм и качество работы на всех уровнях обеспечивались четким исполнением устава, правильной и прозрачной отчетностью и сознанием патриотической и религиозной ответственности каждого из сотрудников, начиная с Председателя. Сергий Александрович не был в отличие от многих других августейших особ «свадебным генералом», он активно участвовал в жизни ППО и направлял его работу. Когда было нужно, встречался с министрами, переписывался с ними. По положению, министры (в том числе, глава внешнеполитического ведомства) писали великому князю донесения , а он им направлял – сверху вниз – рескрипты .

В результате быстрого и эффективного осуществления целого ряда успешных строительных и научно-археологических проектов в Палестине, о чем мы еще скажем, Общество приобрело достаточный авторитет, чтобы 7 лет спустя после его основания Сергий Александрович мог со всей ответственностью поставить вопрос о признании ППО единственной централизованной силой, руководящей всей русской работой на Ближнем Востоке. Высочайшим указом от 24 марта 1989 г. Палестинская комиссия была расформирована, ее функции, капиталы, имущество и земельные участки в Святой Земле переданы Палестинскому Обществу, получившему с этого дня почетное именование Императорского. В известном смысле, это был настоящий политический переворот. Достаточно заглянуть в опубликованные дневники В.Н. Ламздорфа, будущего министра иностранных дел, а тогда товарища (заместителя) министра, чтобы убедиться, какое недовольство в Министерстве иностранных дел вызывал тот факт, что Сергий Александрович активно вмешивался в дела МИДа, пытался определить собственную линию поведения на Ближнем Востоке. И, как показало время, эта линия была правильной.

Ключевой фигурой всей вертикали ИППО был Секретарь. В течение 35 лет дореволюционного периода этот пост занимали четыре деятеля – разные по рождению, по характеру, образованию, таланту – и каждый, как говорят в таких случаях, был человек на своем месте . Генерал М.П. Степанов (1882–1889): военная косточка, адъютант и царедворец, верный спутник и соратник великого князя и великой княгини, человек чрезвычайного опыта и такта. В.Н. Хитрово (1889–1903): скрупулезный бухгалтер и статистик – и одновременно смелый политический мыслитель и публицист, организатор масштабных гуманитарных и просветительных проектов. Крупный ученый-палестиновед, основатель научных изданий, редактор и библиограф – и в то же время талантливый стилизатор, автор вдохновенных популярных книг и брошюр. А.П.Беляев (1903–1906) блестящий дипломат, мастер международной и межцерковной интриги – и одновременно образованнейший арабист, тонкий полемист, открытый к серьезному богословскому диалогу на любом из диалектов арабского языка. И, наконец, А.А. Дмитриевский (1906–1918) – великий церковный историк и источниковед, зачинатель традиций русской исторической литургики, лучший знаток греческой рукописной книжности – и в то же время последовательный поборник русской великодержавной политики на Востоке, автор целой библиотеки работ по истории и персоналии Палестинского Общества и русского дела в Палестине.

Разумеется, никто из них (даже удивительный по широте интересов В.Н.Хитрово) не был вполне универсален, каждый оказывался наиболее силен в своей избранной области. Но последовательно сменяя друг друга на ключевом для деятельности ИППО посту, они не только обнаруживают непревзойденную верность и преемственность раз навсегда выработанной линии, но и воплощают некую почти художественную «ансамблевую» цельность, едва ли достижимую на большом интервале времени даже для самых сплоченных чисто человеческих групп и коллективов. Только религиозному по характеру, самоотверженному служению основателей и руководителей ИППО обязаны мы теми бесспорными свершениями и достижениями, которыми так богат 35-летний дореволюционный период деятельности Общества.

Основные направления деятельности ИППО в Палестине

Уставом определялись три основных направления деятельности ИППО: церковно-паломническое, внешнеполитическое и научное. Для работы по разным направлениям Общество делилось на три соответствующих отделения. Цели, стоявшие перед каждым из них, можно сформулировать следующим образом:

– содействовать русским пра вославным людям, подданным Российской Империи, в организации паломничества в Святую Землю. Для этого приобретались земельные участки в Палестине, строились храмы и подворья с необходимой инфраструктурой (гостиницы, столовые, бани, больницы), обеспечивался льготный тариф для паломников на ж/д и на пароходах, организовывалось проживание, питание, вождение паломнических групп по святым местам и чтение для них квалифицированных лекций;

– осуществлять просветительную и гуманитарную помощь народам Ближнего Востока и Поместным Церквам от лица российского государства и русского народа. Для этого ИППО строило на свои средства храмы для греческого духовенства, открывало и содержало школы для арабских детей, оказывало непосредственную финансовую помощь Иерусалимскому и Антиохийскому Патриархатам.

– вести научную, научно-издательскую и просветительную работу по изучению и популяризации знаний о Святой Земле и других странах библейского региона, истории русско-палестинских церковных и культурных связей. Обществом проводились и финансировались научные экспедиции, археологические раскопки, командировки ученых-членов ИППО в библиотеки и древлехранилища Востока. Планировалось создание Русского научного института в Иерусалиме (помешала Первая мировая война). Осуществлялась многоплановая научно-издательская деятельность: от авторитетнейших научных изданий до популярных брошюр и листовок; регулярно выходили «Православный Палестинский Сборник» и журнал «Сообщения ИППО».

Архитектурные памятники, связанные с деятельностью Общества, доныне во многом определяют исторический облик Иерусалима. Первым по времени был ансамбль Русских Построек, включающий Троицкий собор, здание Русской Духовной Миссии, консульство, Елизаветинское и Мариинское подворья и Русскую больницу, – унаследованный ИППО от Палестинской Комиссии. Но это было только начало. Дивный храм Марии Магдалины на склоне Елеона (освящен 1 октября 1888 г.) стал своеобразной архитектурной визитной карточкой современного Иерусалима. Символическое значение приобрело и знаменитое Сергиевское подворье, носящее имя первого Председателя Общества, с угловой круглой башней, на которой развевался в праздничные дни «палестинский флаг» – знамя ИППО. В самом сердце Старого Города, близ храма Гроба Господня, расположено Александровское подворье, вместившее евангельский Порог Судных Врат и храм Александра Невского, освященный 22 мая 1896 г. в память об основателе Общества Александре III Миротворце. На улице Пророков сохранилось Вениаминовское подворье, подаренное Обществу в 1891 г. игуменом Вениамином. Самым поздним в ряду иерусалимских проектов является Николаевское подворье, названное так в память о последнем российском самодержце (освящено 6 декабря 1905 г.).

История безжалостно обошлась с наследием Палестинского Общества - плодом многолетних затрат и усилий нашего народа. В здании Духовной Миссии размещается Мировой суд Иерусалима, в Елизаветинском подворье - полиция (колючая проволока по периметру стен красноречиво свидетельствует, что и ныне здесь расположен СИЗО). Мариинское подворье тоже было превращено англичанами в тюрьму, в ней содержали арестованных участников сионистской террористической борьбы против Британского мандата. В настоящее время здесь устроен «Музей еврейского сопротивления». Николаевское подворье – ныне здание министерства юстиции.

Памятники, связанные с деятельностью Императорского Православного Палестинского Общества существуют и вне Иерусалима. В 1901- 1904 гг. было построено Назаретское подворье им. вел. кн. Сергия Александровича, в 1902 г. – подворье им. Сперанского в Хайфе. (Оба проданы в результате «апельсиновой сделки» 1964 г.)

Другим важнейшим направлением деятельности ИППО был, как мы сказали, многоаспектный комплекс мероприятий, покрывавшихся понятием «поддержка Православия в Святой Земле». В это понятие входили и прямая финансовая помощь Иерусалимским Патриархам, и строительство храмов в местах компактного проживания православных арабов с последующим их обеспечением всем необходимым, и дипломатическая помощь Патриархии в противостоянии как турецким властям, так и инославному внедрению. Но наиболее эффективной сферой вложения средств справедливо считалась учебно-просветительная работа среди арабского православного населения.

Первые школы ИППО в Палестине были открыты уже в год создания Общества (1882). С 1895 г. просветительная инициатива ИППО распространилась в пределы Антиохийского Патриархата. Основным плацдармом школьного строительства становятся Ливан и Сирия: по данным 1909 г., в 24 русских учебных заведениях Палестины обучалось 1576 человек, в 77 школах Сирии и Ливана – 9974 ученика. Такое соотношение, с незначительными годичными флуктуациями, сохранилось до 1914 г.

5 июля 1912 г. Николай II утвердил одобренный Государственной Думой закон о бюджетном финансировании учебных заведений ИППО в Сирии и Ливане (150 тыс. руб. в год). Аналогичная мера планировалась и для школ Палестины. Первая мировая война и затем революция прервали на взлете русский гуманитарный прорыв на Ближнем Востоке.

Ровно сто лет назад, 21 мая 1907 г., в Петербурге и Иерусалиме торжественно праздновали 25-летний юбилей ИППО. В дневнике Императора Николая II под этим числом читаем: «В 3 часа во Дворце состоялось празднование 25-летия Палестинского Общества, сперва был отслужен молебен в Петровской зале, после чего в Купеческой происходило заседание». Император почтил председателя Общества, великую княгиню Елизавету Федоровну, рескриптом, в котором был подведен итог четверти века работы Общества: «Ныне, обладая в Палестине владениями ценностью почти в два миллиона рублей, ИППО имеет 8 подворий, где находят приют до 10 тысяч паломников, больницу, шесть лечебниц для приходящих больных и 101 учебное заведение с 10400 учащихся; за 25 лет им выпущено в свет 347 изданий по палестиноведению».

В Обществе состояло к этому времени более 3 тыс. членов, отделы ИППО действовали в 52 епархиях Русской Православной Церкви. Недвижимые имущества Общества составляли 28 земельных участков (26 в Палестине и по одному в Ливане и в Сирии), общей площадью более 23,5 гектар. Поскольку по турецкому законодательству (отсутствие права земельной собственности у юридических лиц – учреждений и обществ) Палестинское Общество не могло иметь на Востоке собственной, юридически оформленной недвижимости, треть участков (10 из 26) была закреплена за русским правительством, остальные выдавались за частную собственность. В том числе, 8 участков было записано на имя председателя ИППО великого князя Сергия Александровича, 4 значились как собственность директора Назаретской учительской семинарии А.Г. Кезмы, еще 3 числились за бывшим инспектором галилейских школ Общества А.И. Якубовичем, 1 – за бывшим инспектором П.П. Николаевским. Со временем планировалось добиться у Османского правительства правильного закрепления недвижимостей Общества, но помешала Первая мировая война.

Судьбы ИППО в XX веке

После Февральской революции ИППО перестало именоваться «Императорским», а великая княгиня Елизавета Федоровна сложила с себя полномочия Председателя. 9 апреля 1917 г. председателем был избран прежний вице-председатель, кн. А.А. Ширинский-Шихматов. Осенью 1918 г. князь эмигрировал в Германию. Там, никем в России на то не уполномоченный, он возглавил параллельный «Совет Православного Палестинского Общества» – своеобразный «Совет в изгнании», объединив некоторых из прежних членов ИППО, оказавшихся в эмиграции (о дальнейших судьбах зарубежного ППО разговор особый). А Совет настоящий, оставшийся на родине, 5 (18) октября 1918 г., избрал председателем старейшего из своих членов, академика В.В. Латышева, который и занимал этот пост до самой кончины 2 мая 1921 г. 22 мая 1921 г. председателем Общества был избран знаменитый русский ученый-византинист, академик Ф.И. Успенский.

С 1918 г. Общество отказывается и от именования «Православное», оно называлось с тех пор Российским Палестинским Обществом при Академии Наук и, поскольку какие-либо связи с Палестиной надолго были прерваны, было вынуждено ограничить себя исключительно научной деятельностью. 25 сентября 1918 г. в Совет рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов Рождественского района Петрограда были направлены новая редакция устава Общества и документы, необходимые для его регистрации. 24 октября 1918 г. поступило предписание наркома просвещения А.В. Луначарского: «немедленно принять меры к ограждению научного имущества Палестинского Общества». Затем следовала немаловажная приписка: «Революционные власти благоволят оказывать содействие Академии наук при исполнении этого поручения».

Как только советское государство было признано европейскими странами, 18 мая 1923 г. представитель РСФСР в Лондоне Л.Б. Красин направил министру иностранных дел Великобритании маркизу Керзону ноту, в которой говорилось: «Российское правительство заявляет, что все земли, гостиницы, больницы, школы и другие здания, как и вообще все другое движимое или недвижимое имущество Палестинского Общества в Иерусалиме, Назарете, Кайфе, Бейруте и в других местах Палестины и Сирии, или вообще где бы оно ни находилось (имелось в виду также Свято-Николаевское подворье ИППО в Бари, в Италии. – Н.Л. ), составляет собственность Российского государства». 29 октября 1925 г. устав РПО был зарегистрирован НКВД. Несмотря на труднейшие условия, в течение 1920-х, до начала 1930-х гг. Общество вело активную научную работу.

Создание государства Израиль (14 мая 1948 г.), обострив на первых порах конкуренцию Запада и Востока в борьбе за ближневосточный плацдарм, сделало возвращение российской собственности актуальным и удобным фактором советско-израильской взаимности. 20 мая 1948 г. был назначен «уполномоченный по делам русского имущества на территории Израиля» И. Рабинович, который, по его словам, с самого начала «делал все возможное для передачи имущества Советскому Союзу». 25 сентября 1950 г. было издано распоряжение Совета Министров СССР о возобновлении деятельности Палестинского Общества и утверждении штатов его представительства в государстве Израиль.

Первое собрание возобновленного состава Общества в Москве состоялось 16 января 1951 г. Председательствовал главный ученый секретарь Академии наук академик А.В. Топчиев. Во вступительном слове он сказал: «В силу целого ряда обстоятельств деятельность Российского Палестинского Общества фактически прервалась в начале 30-х гг. Учитывая усилившийся в последнее время интерес советских ученых, и прежде всего востоковедов, к странам Ближнего Востока, а также возросшие возможности советской науки, Президиум Академии наук СССР признал необходимым активизировать деятельность Общества как организации, помогающей советским ученым заниматься изучением этих стран». Председателем РПО был избран известный историк-востоковед С.П. Толстов. В состав Совета вошли академики В.В. Струве, А.В. Топчиев, доктор исторических наук Н.В. Пигулевская, ученый секретарь Р.П. Дадыкин. В марте 1951 г. в Иерусалим прибыл официальный представитель РПО М.П. Калугин, разместившийся в иерусалимской штаб-квартире Общества, в Сергиевском подворье.

В 1964 г. большая часть принадлежавших ИППО недвижимостей в Палестине была продана правительством Хрущева израильским властям за 4,5 млн. долларов (так называемая «апельсиновая сделка»). После Шестидневной войны (июнь 1967 г.) и разрыва отношений с Израилем, советские представители, в том числе представитель РПО, покинули страну. Для Общества это имело печальный результат: оставленное представительство в Сергиевском подворье не восстановлено до сих пор.

О.Г. Пересыпкин

Заседание ИППО 2003 г.

Новый поворот на рубеже 1980–1990-х гг. связан с восстановлением дипломатических отношений СССР с государством Израиль и изменением традиционной для советского периода внешнеполитической концепции. В 1989 г. в Общество пришли новый председатель – ректор Дипломатической академии, Чрезвычайный и Полномочный Посол РФ О.Г. Пересыпкин и ученый секретарь В.А. Савушкин. Именно в этот период произошли ключевые для ИППО события: Общество получило самостоятельность, вернуло свое историческое название, стало работать по новому, максимально приближенному к первоначальному, уставу, восстановило свои основные функции – в том числе содействия православному паломничеству. Члены ИППО активно участвовали в научных конференциях в России и за рубежом. Осенью 1990 г. члены Общества впервые за весь послереволюционный период смогли осуществить паломническую поездку в Святую Землю – для участия в «Иерусалимском форуме: представители трех религий за мир на Ближнем Востоке». В последующие годы Святую Землю посетили более двух десятков паломнических групп, организованных ИППО.

25 мая 1992 г. Президиум Верховного Совета Российской Федерации принял постановление восстановить историческое имя Императорского Православного Палестинского Общества и рекомендовал правительству принять необходимые меры по практическому восстановлению и возвращению ИППО его имущества и прав. 14 мая 1993 г. председатель Совета Министров – Правительства Российской Федерации В.С. Черномырдин подписал следующее распоряжение: «Поручить МИДу России провести с участием Госкоимущества России переговоры с израильской стороной о восстановлении права собственности Российской Федерации на здание Сергиевского подворья (г. Иерусалим) и соответствующий земельный участок. По достижении договоренности оформить указанные здание и земельный участок как государственную собственность Российской Федерации, передав в соответствии с рекомендацией Президиума Верховного Совета Российской Федерации квартиру в здании Сергиевского подворья в бессрочное пользование Императорскому Православному Палестинскому Обществу».

Вручение золотого знака ИППО Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II.
Справа: Я. Н. Щапов (2006 г.)

Большое значение для укрепления авторитета Общества имела воссозданная в 1990-е гг. связь с Русской Православной Церковью. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II принял Палестинское Общество под свое непосредственное покровительство и возглавил Комитет почетных членов ИППО. Почетными членами Общества являются митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, мэр Москвы Ю.М. Лужков, ректор Московской медицинской академии академик М.А. Пальцев и другие видные деятели.

В ноябре 2003 г. председателем Общества был избран выдающийся российский историк, член-корреспондент РАН Я.Н. Щапов. На заседании Совета ИППО 11 марта 2004 г. были утверждены руководители секций: по международной деятельности - начальник Отдела ближневосточного урегулирования (ныне - заместитель директора Департамента Ближнего Востока и Северной Африки) МИДа РФ О.Б. Озеров, по паломнической деятельности - генеральный директор Паломнического центра С.Ю. Житенев, по научно-издательской деятельности - председатель Научного совета РАН «Роль религий в истории» доктор исторических наук А.В. Назаренко. Ученым секретарем Общества в январе 2006 г. был назначен С.Ю.Житенев.

Региональные отделения действуют в Санкт-Петербурге (Председатель – член-корреспондент РАН, Генеральный директор Государственного Эрмитажа М.Б. Пиотровский, Учёный секретарь – доктор исторических наук Е.Н. Мещерская), Нижнем Новгороде (Председатель – декан факультета международных отношений Нижегородского государственного университета, доктор исторических наук, академик РАЕН О.А. Колобов, Ученый секретарь – доктор исторических наук А.А. Корнилов), Орле (Председатель – начальник информационно-аналитического управления администрации Орловской области, доктор исторических наук С.В. Фефелов, Ученый секретарь – доктор исторических наук В.А. Ливцов), Иерусалиме (Председатель – П.В. Платонов, Ученый секретарь – Т.Е. Тыжненко) и Вифлееме (Председатель Дауд Матар).
Современная деятельность ИППО

Научное направление

Одним из важнейших уставных направлений деятельности Императорского Православного Палестинского Общества с самого начала была и остается научная работа в области исторического, археологического, филологического исследования Святой Земли и других стран библейского региона. Достаточно назвать эпохальное открытие в области библейской археологии – осуществленные архимандритом Антонином (Капустиным) по поручению и на средства ИППО раскопки Порога Судных Врат, через которые Христос шел на Голгофу (1883).

На участке ИППО в Иерихоне Д.Д. Смышляев в 1887 г. раскопал остатки древнего византийского храма. При проведении работ были найдены предметы, которые легли в основу созданного при Александровском подворье Музея палестинских древностей. Огромное значение имели исследования грузинских древностей командированного Обществом в Иерусалим и на Синай профессора А.А. Цагарели. Активный член ИППО, известный путешественник доктор-антрополог А.В. Елисеев прошел древним путем в Святую Землю через Кавказ и Малую Азию. Особое место в научном наследии Общества занимает экспедиция 1891 года под руководством академика Н.П. Кондакова, результатом которой стал его капитальный труд «Сирия и Палестина». Более 1000 привезенных экспедицией фотоснимков с редчайших памятников древности вошли в состав фототеки ИППО. В самом начале XX в. по инициативе профессора П.К. Коковцева и секретаря ИППО В.Н. Хитрово, при Совете Общества были организованы «Собеседования по научным вопросам, касающимся Палестины, Сирии и сопредельных с ними стран», которые историки характеризовали позже как «одну из немногих попыток образования в России общества ориенталистов со специальными научными задачами».

Уже в разгар Первой мировой войны, в 1915 г., ставится вопрос о создании, по окончании войны, Русского Археологического Института в Иерусалиме (по образцу существовавшего в 1894-1914 гг. Русского Археологического Института в Константинополе).

В послеоктябрьский период членами Общества состояли почти все крупнейшие востоковеды и византинисты, и с этой интеллектуальной силой нельзя было не считаться. В число членов Российского Палестинского Общества при АН СССР входили в 1920-е гг. академики Ф.И. Успенский (Председатель Общества в 1921-1928 гг.) и Н.Я. Марр (Председатель Общества в 1928-1934 гг.), В.В. Бартольд, А.А. Васильев, С.А. Жебелёв, П.К. Коковцев, И.Ю. Крачковский,. И.И. Мещанинов, С.Ф. Ольденбург, А.И. Соболевский, В.В. Струве; профессора Д.В. Айналов, И.Д. Андреев, В.Н. Бенешевич, А.И. Бриллиантов, В.М. Верюжский, А.А. Дмитриевский, И.А. Карабинов, Н.П. Лихачев, М.Д. Приселков, И.И.Соколов, Б.В. Титлинов, И.Г. Троицкий, В.В. и М.В. Фармаковские, И.Г. Франк-Каменецкий, В.К. Шилейко. Членами Общества стали также многие выдающиеся ученые в области естествознания: академики В.И. Вернадский, А.Е. Ферсман, Н.И. Вавилов. Научная жизнь Общества практически не прерывалась, за исключением, может быть, самых трудных месяцев «военного коммунизма». С января 1919 г. имеются документы о более или менее регулярных заседаниях РПО с постановкой серьезных докладов и тем для обсуждения. Общество в эти годы было активно действующим научным учреждением, союзом ученых с широкой и разнообразной программой.

В 1954 г. вышел первый выпуск возобновленного «Палестинского сборника». Ответственным редактором этого и последующих томов была Н.В. Пигулевская. Не являясь периодическим изданием, «Палестинский сборник» выходил с поразительной регулярностью: с 1954 по 2007 гг. вышло 42 выпуска. Вокруг него группировались ученые-востоковеды нового поколения: А.В. Банк, И.Н. Винников, Е.Э. Гранстрем, А.А. Губер, Б.М. Данциг, И.М. Дьяконов, А.Г. Лундин, Е.Н. Мещерская, А.В. Пайкова, Б.Б. Пиотровский, К.Б. Старкова. К московской секции РПО «Литературные связи Востока и Запада» принадлежали А.Е. Бертельс, В.Г. Брюсова, Г.К. Вагнер, Л.П. Жуковская, О.А. Князевская, О.И. Подобедова, Р.А. Симонов, Б.Л. Фонкич, Я.Н. Щапов.

Среди наиболее значимых научных мероприятий ИППО 90-х годов XX в. следует назвать большой международный научный симпозиум «Россия и Палестина: культурно-религиозные связи и контакты в прошлом, настоящем и будущем» (1990), в котором приняли участие ученые из арабских стран, Израиля, Англии, США, ФРГ и Канады, конференции, посвященные 100-летию со дня кончины архимандрита Антонина (Капустина) в 1994 г. и 150-летию Русской Духовной Миссии в Иерусалиме – в Москве, Баламанде (Ливан), Назарете (Израиль) – в 1997 г. Уже в новом тысячелетии состоялись конференции, посвященные 100-летию со дня кончины основателя ИППО В.Н. Хитрово (2003), 200-летию со дня рождения основателя Русской Духовной Миссии в Иерусалиме епископа Порфирия Успенского (2004), 100-летию со дня трагической гибели первого председателя ИППО великого князя Сергия Александровича (2005).

Особое значение, с точки зрения сотрудничества с учеными-византинистами, имели проведенные Обществом в Паломническом центре Московского Патриархата конференции «Православная Византия и латинский Запад. (К 950-летию разделения Церквей и 800-летию захвата Константинополя крестоносцами)» (2004), «Русское, византийское, вселенское», посвященная 850-летию перенесения чудотворной Владимирской иконы Пресвятой Богородицы во Владимир (2005) и «Почитание святого Великомученика и Целителя Пантелеимона и русско-афонские связи (к 1700-летию блаженной кончины)» (2005).

Активная научная жизнь Общества продолжалась в 2006-2007 гг. «Историк Православного Востока и Русской Палестины» – так называлась церковно-научная конференция, состоявшаяся 23 марта 2006 г. и посвященная 150-летию со дня рождения секретаря Императорского Православного Палестинского Общества Алексея Афанасьевича Дмитриевского (1856–1929). Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил участникам конференции приветствие, в котором говорилось:

«Помянух дни древние, поучихся во всех делех Твоих , - эти слова Псалмопевца полностью применимы к научному служению Дмитриевского – профессора Киевской Духовной Академии, члена-корреспондента Академии наук, смиренного труженика Церкви, - духовное наследие которого имеет, однако, мировое значение. Одним из первых обратившись к изучению памятников православного богослужения, которые годами разыскивал в монастырских книгохранилищах и ризницах Афона, Патмоса, Иерусалима и Синая, ученый сумел создать фундаментальное «Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках Православного Востока» и множество других работ, без которых немыслимы сегодня никакие научные изыскания в области византинистики.

Не менее важна и поучительна эпопея, связанная с его службой в Императорском Православном Палестинском Обществе, куда он был приглашен Председателем Общества – великой княгиней Елисаветой Феодоровной, причтенной ныне к лику святых Русской Православной Церкви».

Выступление митрополита Кирилла на конференции памяти А. А. Дмитриевского (2006 г.)

Выступившие на конференции богословы, ученые, преподаватели церковных и светских вузов, архивисты отмечали многогранность деятельности А.А. Дмитриевского на посту секретаря ИППО. О том же свидетельствовала экспозиция изданных в разные годы трудов Алексея Афанасьевича, подготовленная к открытию конференции сотрудниками Государственной публичной исторической библиотеки и Архива внешней политики Российской империи. Участники конференции получили возможность увидеть ставшие библиографической редкостью книги и монографии ученого, рукописи и документы, писанные его рукой.

Заупокойной литией в храме святой равноапостольной княгини Ольги Паломнического центра Московского Патриархата и оглашением приветствия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II 15 мая 2006 г. начала свою работу научно-общественная конференция «Рыцарь Гроба Господня», приуроченная к 200-летию со дня рождения выдающегося русского церковного и общественного деятеля, поэта, писателя, паломника Андрея Николаевича Муравьева (1806–1874).

В Патриаршем Приветствии участникам конференции подчеркивалось: «Известный поэт и литератор, церковный публицист, впервые сумевший пробудить в широких читательских кругах интерес к святыням Востока, к православному богослужению и церковной истории, – Андрей Николаевич был также видным церковным деятелем - и в первую очередь, в области церковно-канонических связей Русской Православной Церкви с православными Сестрами-Церквами Иерусалимской и Антиохийской. Его неустанные труды способствовали сближению Русской Церкви с Греческой, более глубокому пониманию духовной жизни Православного Востока. Муравьеву обязаны мы плодотворной мыслью о создании Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, учрежденной Святейшим Синодом в 1847 г.»

22 декабря 2006 г., в развитие традиционной византологической проблематики ИППО, в Паломническом центре Московского Патриархата открылась церковно-научная конференция «Империя, Церковь, культура: 17 веков с Константином». Церковь, МИД и научная общественность высоко оценили инициативу ИППО почтить научными слушаниями 1700-летие восшествия на престол святого равноапостольного императора Константина Великого.

Возглавил конференцию председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Об актуальности наследия Константина говорил в своем приветственном слове и заместитель министра иностранных дел РФ А.В. Салтанов. «Вопрос о соотношении роли государства и церкви в общественной жизни, поставленный в центр предстоящей дискуссии, их взаимовлиянии и взаимопроникновении поставлен самой жизнью. За тысячу семьсот лет со времен императора Константина и до наших дней он не потерял своей актуальности, хотя в разные исторические эпохи решался по-разному. Отличительной чертой нашего времени становится равноправное и взаимоуважительное сотрудничество Русской православной церкви и государства. Их интересы, как представляется, в своей основе едины – духовно и материально укреплять наше Отечество, создавать предпосылки для его устойчивого и здорового развития».

29-30 марта 2007 г. состоялась международная церковно-научная конференция «Дабы не в забыть было то, что показал мне Бог», посвященная 900-летию хождения игумена Даниила в Святую Землю. В научном форуме приняли участие известные ученые – историки, филологи, богословы России, Украины, Германии, Греции, Италии, Польши; профессора университетов и Духовных Академий.

В обращении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к участникам Конференции, которое огласил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, говорилось: «Девятьсот лет назад совершил свое паломничество черниговский игумен Даниил, оставив на память потомкам описание своего «хождения», ставшее одним из замечательнейших памятников нашей национальной литературы. Художественная и богословская глубина этого произведения поражает и в наше время. Сегодня, после многолетнего перерыва, древняя русская традиция паломничества в Иерусалим и Святую Землю восстанавливается. Верующие каждой епархии, каждого прихода вслед за игуменом Даниилом и многими поколениями православных богомольцев имеют возможность своими глазами узреть святыни Палестины, где христианам было обетовано Царствие Божие, пришедшее в силе (Мк. 9, 1)».

Перед собравшимися выступил также председатель Императорского Православного Палестинского Общества, член-корреспондент РАН Я.Н.Щапов. Палестинское Общество, сказал он, со дня своего основания ставило перед собой задачу не только развития древней традиции молитвенного посещения Святой Земли русскими людьми, но и научную задачу исследования русских, византийских и западноевропейских «хождений», регулярно публиковавшихся в «Православном Палестинском Сборнике». Подготовленные и прокомментированные учеными, членами Палестинского общества, издания хождений русских паломников (от «Хождения игумена Даниила» нач. XII в. до «Проскинитария» Арсения Суханова XVII в.) составляют целую библиотеку.

Конференция, посвященная 900-летию хождения игумена Даниила в Святую Землю. (2007 г.)

Значению хождения Даниила в русской церковной традиции был посвящен доклад Высокопреосвященнейшего Кирилла, митрополита Смоленского и Калининградского. В целом, за два дня работы конференции было заслушано 25 докладов, в которых рассматривалось историческое значение хождения игумена Даниила для русской культуры, обсуждались вопросы многовековой традиции русского православного богомолья, книжной и художественной культуры Древней Руси, исторические связи России и Святой Земли. Конференция показала растущий интерес научной общественности к мало исследованной проблематике русского паломничества, которое является одной из жизненно важных сторон народного благочестия и впрямую связано с задачами русского православного присутствия на Ближнем Востоке и в мире.

В тот же день в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева состоялось открытие выставки «И то все видел своими очами…». Экспозиция, включившая наряду с древними иконами, рукописями и картами, подлинные реликвии Святой Земли, принесенные в разные века богомольцами на Русь, наглядно продемонстрировала, как воспринимали наши предки святые места, «что влекло их и влечет нас, – по образному выражению Я.Н. Щапова, – к этой узкой полоске средиземноморской земли, где каждый христианин чувствует себя как бы вернувшимся после долгой разлуки в дом своего детства».

Таким образом, Палестинское Общество достойно продолжает научные и духовные традиции, заложенные его великими основателями.

Международная деятельность

Развитие и планирование международной деятельности Императорского Православного Палестинского Общества впрямую связано с общей концепцией русского присутствия на Ближнем Востоке и в мире. Вот уже 125 лет Общество работает в тесном взаимодействии с Министерством иностранных дел России, отстаивая государственные интересы в Святой Земле и других странах библейского региона.

На современном этапе целью Палестинского Общества является полномасштабное восстановление его юридического и фактического присутствия в традиционном пространстве деятельности – в России и за рубежом. Решение как паломнических, так и научных задач невозможно без воссоздания во многом утраченной сегодня системы исторических связей и гуманитарного сотрудничества с народами Ближнего Востока, без решения вопросов зарубежной собственности ИППО с учетом государственных, церковных и научно-общественных приоритетов.

Сразу после перерегистрации Общества Минюстом в качестве международной неправительственной самоуправляемой организации (2003 г.) Советом был поставлен вопрос о приеме ИППО в Экономико-социальный совет ООН (ЭКОСОС). Благодаря предпринятым усилиям члена Совета О.Б. Озерова и других сотрудников МИД в июне 2005 г. Общество получило статус члена-наблюдателя при ЭКОСОС, что безусловно расширило возможности его научной, гуманитарной и миротворческой деятельности на Ближнем Востоке. Год спустя представитель ИППО впервые участвовал в работе Генеральной Ассамблеи ЭКОСОС в Женеве.

С 2004 г. активизировались усилия, связанные с возвращением России зарубежной собственности ИППО. С 28 ноября по 9 декабря 2004 г. состоялась поездка делегации Общества во главе с Председателем Я.Н. Щаповым по ряду стран библейского региона (Греция, Израиль, Палестина, Египет). В ходе поездки члены делегации побывали в Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне, в Афинах были приняты Чрезвычайным и Полномочным Послом РФ в Греческой Республике, членом ИППО А.В. Вдовиным, в Тель-Авиве – Чрезвычайным и Полномочным Послом РФ в Израиле Г.П. Тарасовым. В Иерусалиме члены делегации впервые за 15 лет посетили и осмотрели Сергиевское подворье ИППО в целях дальнейшей работы по возвращению его в российскую собственность.

С 21 по 25 марта 2005 г заместитель председателя Н.Н. Лисовой и член совета С.Ю. Житенёв посетили Святую Землю. В ведомство Генерального Опекуна Министерства юстиции Израиля были переданы Акт о состоянии квартиры Общества в Сергиевском подворье, а также список документов, подтверждающих права ИППО на указанные помещения (полный комплект необходимых документов был передан в Минюст Израиля чуть позже, в канун визита в страну Президента РФ В.В. Путина). Таким образом, переговорный процесс по возвращению в российскую собственность Сергиевского подворья впервые был поставлен на юридическую основу.

Были продолжены также начатые в декабре 2004 г. переговоры в Министерстве внутренних дел Израиля о порядке посещения русскими православными паломниками храма Воскресения Господня в Великую Субботу, для участия в богослужении Благодатного Огня, а также об ускорении оформления групповых паломнических виз. Впервые было достигнуто соглашение, чтобы Русская Православная Церковь имела свою квоту для прохождения паломников на Святой Огонь.

В 2005 г. открылись курсы русского языка в Вифлееме. В том же году около тридцати человек с палестинских территорий были приняты по рекомендации ИППО на учебу в российские ВУЗы.

6 июня 2005 г. в Министерстве иностранных дел РФ состоялась плановая встреча руководства Императорского Православного Палестинского Общества с Министром С.В. Лавровым. Обсуждались итоги визита Президента РФ В.В. Путина в Израиль и ПНА. Министр проинформировал участников встречи, что во время своего визита Президент РФ В.В. Путин заявил о необходимости возвращения Сергиевского подворья в российскую собственность. С.В. Лаврову был торжественно вручен золотой знак ИППО.

Участники Международной научно-общественной конференции «Иерусалим в русской духовной традиции»

В ноябре 2005 г. в Иерусалиме на базе Еврейского университета на горе Скопус была организована международная научно-общественная конференция «Иерусалим в русской духовной традиции» – наиболее масштабная зарубежная научная акция Императорского Православного Палестинского Общества за все время его существования.

С приветственным словом от Иерусалимского Патриархата на конференции выступил митрополит Вострский Тимофей, от Русской Духовной Миссии в Иерусалиме – игумен Тихон (Зайцев), от Еврейского университета (Иерусалим) – профессор Рубин Рехав, подчеркнувший желание и готовность университета и в дальнейшем развивать сотрудничество с российскими учеными. Со стороны российской делегации с докладами выступили О.А. Глушкова, С.В. Гнутова, С.Ю. Житенев, Н.Н. Лисовой, О.В. Лосева, А.В. Назаренко, М.В. Рождественская, И.С. Чичуров и другие. Еврейский университет был представлен докладами И. Бен-Арье, Рут Карк, В. Левина, Ш. Нехуштая, Е. Румановской. Были заслушаны также выступления арабских ученых О. Махамида, Фуада Фараха и др. По завершении работы конференции, ее участников принял Блаженнейший Патриарх Иерусалимский и всея Палестины Феофил III.

Учредительное собрание Вифлеемского отделения ИППО (2005 г.)

3 ноября 2005 г. в одном из помещений Сергиевского подворья в Иерусалиме состоялось учредительное собрание Иерусалимского отделения Императорского Православного Палестинского Общества. Председателем отделения был избран П.В. Платонов.В Вифлееме при участии мэра Виктора Батарсеха 5 ноября 2005 г. состоялось учредительное собрание Вифлеемского отделения ИППО, председателем которого стал давно сотрудничающий с Обществом Дауд Матар.

В связи с особым вниманием, которое уделяют последнее время МИД и лично Лавров С.В. работе с неправительственными организациями РФ, стремясь активнее включать их во внешнеполитический процесс и в международные связи, руководители ИППО неоднократно участвовали во встречах и брифингах, проводимых Министерством для НПО.

Таким образом, Палестинское Общество вновь становится востребованным инструментом и проводником русского влияния и присутствия на Ближнем Востоке, органично дополняя официальные межправительственные, межгосударственные связи Российской Федерации. Хочется думать, что российские дипломаты сумеют эффективно использовать исторический и нравственный потенциал, наработанный ИППО в странах библейского региона. Необходимым условием для этого являются правильное понимание специфики русского православного присутствия в мире и в регионе как традиционной, апробированной и уважаемой партнерами формы российского присутствия.

Деятельность ИППО как православной, неправительственной, самоуправляемой организации может быть органично включена в общий контекст государственных и общественных мероприятий, с акцентом на продолжение традиционных направлений и форм гуманитарной и просветительной работы с местным населением. Для укрепления благоприятного имиджа России на Ближнем Востоке эффективным средством является также создание с помощью Палестинского Общества активных центров российского научного присутствия – восстановление Русского Археологического института в Константинополе и организация Русского научного института в Иерусалиме, продвижение и финансирование русских археологических раскопок в регионе, развитие творческих связей с научными учреждениями Израиля и арабских стран.

Паломническая деятельность ИППО

Новый импульс был придан Палестинскому Обществу тесным сотрудничеством с Паломническим центром Московского Патриархата.

«Благословит тя Господь от Сиона, и узриши благая Иерусалима» (Пс. 127, 5), - начертано на оборотной стороне знака ИППО. Как сказал в одном из недавних обращений Святейший Патриарх Алексий II, «сегодня мы можем сказать, что Господь от Сиона благословил чад Русской Церкви восстановить древнюю традицию русского православного паломничества в Иерусалим и Святую Землю. Появилась возможность верующим каждой епархии, каждого прихода вслед за игуменом Даниилом и многими поколениями православных богомольцев своими глазами увидеть святыни Палестины и свидетельствовать о Царствии Божием, пришедшем в силе (Мк.9, 1)».

Как подчеркнул в докладе на Второй общецерковной конференции (2005) митрополит Кирилл, «расцвет русского паломничества в XIX веке был во многом заслугой Императорского Палестинского Православного Общества, которое, как известно сделало очень много для того, чтобы паломничество в нашей стране было массовым».

Паломническая секция ИППО ведет большую церковно-историческую и богословскую работу по осмыслению практически не исследованного ни церковными, ни светскими учеными феномена христианского паломничества. Так, 12 февраля 2007 г. в конференц-зале Паломнического центра Московского Патриархата состоялась научно-методическая конференция «Сотериологический смысл паломничества». С основным докладом «Богословский смысл паломничества» выступил Ученый секретарь Императорского Православного Палестинского Общества, генеральный директор Паломнического центра Московского Патриархата С.Ю. Житенев. Были также заслушаны доклады И.К. Кучмаевой, М.Н. Громова и др. Под руководством С.Ю. Житенева начата работа по подготовке к изданию «Паломнического словаря». Такое издание было бы особенно актуально в связи с развернувшейся в средствах массовой информации дискуссией о различении понятий «паломничество» и «туризм». В Паломническом центре организованы также курсы повышения квалификации сотрудников паломнических служб, в которых члены ИППО принимают активное участие – читают лекции, проводят семинары. Палестинское Общество и его авторы широко представлены также на страницах журнала «Православный паломник».

Большое место в популяризации истории и наследия Общества занимает церковное почитание преподобномученицы великой княгини Елизаветы Федоровны, занимавшей пост Председателя ИППО в 1905-1917 гг. Уже несколько лет Паломническая секция Общества совместно с Государственной академией славянской культуры проводит в Москве Свято-Елизаветинские чтения, приуроченные, как правило, к ежегодной выставке «Православная Русь». Труды VI юбилейных чтений, посвященных 140-й годовщине со дня рождения великой княгини, изданы отдельной книгой («Отблеск Незримого Света». М., 2005). «Елизаветинские чтения» издаются также в Нижнем Новгороде, под редакцией Председателя Нижегородского отделения ИППО О.А.Колобова.

Императорское Православное Палестинское Общество с 2003 г. является постоянным участником самой крупной в России церковно-общественной выставки-форума «Православная Русь». Выставка объединяет всех, чья деятельность связана с издательским, просветительским, миссионерским и социальным служением. Участие ИППО неоднократно отмечено дипломами и медалями Оргкомитета выставки.

Заключение

Главный итог 125-летней работы Императорского Православного Палестинского Общества на Ближнем Востоке – создание и сохранение Русской Палестины. Результат уникален: выстроена целая инфраструктура храмов, монастырей, подворий и земельных участков, приобретенных, обустроенных и отчасти до ныне принадлежащих России и Русской Церкви. Создана своеобразная действующая модель русского присутствия в мире.

Быть может, еще важнее тот, не учитываемый никакими цифрами, духовный вклад, который связан с хождением в Святую Землю десятков и сотен тысяч русских паломников. Христианское паломничество было и остается одним из влиятельных культуросозидательных факторов. Историки доныне дивятся этому небывалому в истории по массовости и интенсивности опыту «диалога культур» и «народной дипломатии».

Другой, не менее важный итог – культурно-просветительная деятельность ИППО среди арабского населения. Многие представители формировавшейся в начале XX в. арабской интеллигенции – и не только палестинской, но и ливанской, сирийской, египетской, лучшие писатели и журналисты, которые потом составили славу арабской литературы, вышли из русских школ и учительских семинарий Палестинского Общества.

Хочется привести в этой связи замечательные слова, сказанные в 1896 г. одним из авторитетных иерархов Русской Церкви, активным сотрудником ИППО архиепископом Никанором (Каменским):

«Дело, совершаемое русскими людьми чрез Палестинское Общество, беспримерно в тысячелетней истории России. Не отдавать ему должного внимания – это значит быть до преступности равнодушным к самому святому на земле, к своим народным стремлениям, к своему призванию в мире. Русские люди идут в многострадальную Святую Землю не с оружием в руках, а с горячим и искренним стремлением послужить на пользу Святой Земле своими трудами. В Святой Земле совершается, можно сказать, первый гигантский шаг русского народа на всемирно-историческом просветительном поприще, вполне достойный великой Православной России».

Сохранение и преемство традиций и основных направлений деятельности Императорского Православного Палестинского Общества в течение прошедших 125 лет – несмотря на смену правительств и режимов – при царе, при советской власти, при демократической и постдемократической России, с одной стороны, и равным образом при турках, при англичанах, при государстве Израиль, с другой, – невольно заставляет задуматься, в чем сила подобного преемства. Святая Земля по-прежнему незримо, но властно «ориентирует» (от лат. Oriens ‘Восток’) – и стабилизирует – позицию России в «безумном мире» экономических, политических, националистических интересов, глобальных перестроек и локальных войн.

В Мюнхене состоялось ежегодное общее собрание действительных членов исторического Императорского Православного Палестинского общества. Но прежде, чем рассказать, чему оно было посвящено, немного о самом обществе.

Цель - добро, а не личная выгода

В 1859 году Указом императора Александра II «для устройства богоугодных и странноприимных заведений в Святой Земле» был учрежден Палестинский Комитет. Пять лет спустя он был переименован в Палестинскую Комиссию, которую, спустя некоторое время закрыли, а все принадлежащие ей земли и здания передали, учрежденному на основании Указа императора Александра III от 8 мая 1882 года Православному Палестинскому обществу.

Председателем Общества был избран Великий князь Сергей Александрович. В числе учредителей и членов Правления были семь представителей Дома Романовых, генерал-губернатор Москвы князь В.А. Долгоруков, директор Азиатского департамента граф Н.П. Игнатьев, ученые-востоковеды, профессора Духовных академий, писатели, историки.

24 мая 1889 года государь Николай II утвердил присвоение Православному палестинскому обществу наименования «Императорское».

К 1916 году в Обществе состояло 2 956 человек. Его почетными членами были председатели Совета министров С. Ю. Витте, П. А. Столыпин, В. Н. Коковцев, обер-прокуроры Св. Синода К. П. Победоносцев, П.П. Извольский, В. К. Саблер, другие политики, а также известные бизнесмены, писатели, юристы, ученые. Ежегодно, только на благотворительные цели, Общество тратило более полумиллиона золотых рублей. Дотации паломникам (до 12 тыс. человек в год), из которых 72 процента были крестьянами, для поездок в святые места – Палестину и Св. гору Афон в Греции составляли 35 процентов стоимости проезда по железной дороге до Одессы и далее на пароходах.

Для паломников формировались специальные паломнические караваны, которым выделялись проводники Общества и охрана. Эти караваны доставляли их к святыням Иерусалима , Вифлеема , Хеврона , Иудейской пустыни , Галилеи, священной реке Иордан. По вечерам для паломников проводились Палестинские чтения, рассказывающие об истории Ветхого завета и святынь, посещаемых ими.

Для приема паломников Общество в Иерусалиме возводит специальные подворья – Елизаветинское, Мариинское, Сергиевское, Николавевское, Александровское, Вениаминовское, а также Русскую больницу. Кроме того, в рамках программы улучшения быта паломников, прибывающих в Иерусалим, прокладывает водяную канализацию, кстати, первую в Иерусалиме.

Следующий важный аспект деятельности Общества – образовательный. К 1914 году на Ближнем Востоке им было открыто 102 сельские и городские четырехклассные школы, а также женская и мужская учительские семинарии для местного населения. Через русские школы, к финансированию которых с 1912 года подключилось и российское правительство (ежегодно выделялось 150 тыс. золотых рублей), прошли несколько поколений арабской интеллигенции Ближнего Востока.

Одновременно члены Общества активно занимались научной и издательской деятельностью, вели археологические раскопки, организовывали и финансировали научные экспедиции.

Немаловажная деталь. Вся недвижимость, приобретаемая Обществом в Святой Земле для религиозных и общественных нужд, включая храмы, подворья и больницы, не могла, в соответствии с законами Оттоманской империи, быть зарегистрированной на имя учреждений, поэтому она оформлялась, как собственность частных лиц. В частности, на имя князя Сергея Александровича, являвшегося председателем правления Общества. И это впоследствии помогло спасти православную недвижимость, едва не попавшую под юрисдикцию английских и турецких владельцев. К сожалению, ненадолго, и не всю, но об этом чуть позже.

«Турки пришли – грабят, англичане…»

Первая мировая война, революция, гражданская война в России нанесли страшный удар по православию в целом и православным миссиям в Святой Земле в частности.

Очистка стен подворья

В декабре 1914 года турецкие власти реквизировали имущество ИППО, закрыли храмы и приказали членам Общества и духовенству покинуть Иерусалим. В подворьях, приютах и монастырях разместились турецкие солдаты. Кладовые и склады были разграблены, церковная утварь частью украдена, частью осквернена. Монахи, сестры милосердия и служащие православной миссии подвергались оскорблениям, унижениям, а некоторые были убиты. Сообщение с Россией было прервано. После окончания войны и поражения Османской империи Палестина переходит под управление Британской империи. Из зданий, принадлежащих ИППО, турки удаляются, но в большинстве их теперь размещаются британцы.

Монтаж уникальных витражей

Одновременно на руинах Императорского Православного Палестинского общества в Москве возникло Российское палестинское общество (РПО) при Академии наук, занявшее откровенно богоборческую позицию, ну а другая часть его членов, волею судеб, оказавшихся за границей, в том числе в Палестине, сохранила прежнее название и верность прежним целям и идеалам. Важно отметить, что советское правительство категорически отрекшись от неприемлемых для него определений «императорское» и «православное» ни в какую не желало отказаться от имущества, принадлежавшего ИППО, многократно пытаясь придать ему официальный статус «государственное».

Установка на окнах новых ставень

28 апреля 1948 года, как, казалось, в этих притязаниях Кремля на «иператорско-православное» имущество была, наконец поставлена точка. Именно в этот день был обнародован Указ Британского Верховного комиссара, управлявшего Палестиной по мандату Лиги Наций с 1922 года по15 мая 1948 года, об управлении имуществом Палестинского Общества и учреждении Бюро Администраторов. Таким образом, после десятилетий волокит и мытарств официально было признано и подтверждено право Общества, в тот момент возглавляемого князем Кириллом Ширинским-Шихматовым, на все владения в Святой Земле. Однако первая арабо-израильская война 1947-49 годов между еврейским населением Палестины , а впоследствии - вновь созданным государством Израиль и армиями соседних арабских государств и нерегулярных арабских военных формирований перекроила не только географическую карту, но и имущественную.

14 мая 1948 года СССР одним из первых установил дипломатические отношения с Израилем, а спустя шесть дней был назначен «уполномоченный по делам русского имущества» на территории Израиля И.Л. Рабинович.

10 сентября того же года замминистра иностранных дел СССР В.А. Зорин в письме на имя председателя Комитета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР Г.Г. Карпова (к слову, имевшего звание генерал-майора НКГБ) писал: «Учитывая сложившуюся в Иерусалиме обстановку, посланник т. Ершов внес следующие предложение: Назначить и в ближайшее время прислать начальника Русской духовной миссии от Московского Патриархата, а также представителя Русского палестинского общества, выдав им соответствующие правовые полномочия и доверенности…». А вскоре социалистическое правительство Израиля, в числе первых своих декретов, решило «признать все здания и земли Императорского Православного Палестинского общества и Русской духовной миссии на Святой Земле», находящихся на его территории, собственностью СССР.

Так выглядит теперь домовая церковь Св. Александра Невского

Эта «передача имущества» представителям, назначенным лично тов. Сталиным, по воспоминаниям священнослужителей, сестер и мирян, находившихся в тот момент в Иерусалиме, «носила порой излишне жестокий характер». Но не все имущество ИППО и РДМ было тогда передано СССР, в частности здания, находившиеся в Старом городе и Восточном Иерусалиме, отошедшие после арабо-израильской войны к Иордании. В их числе и Александровское подворье, расположенное метрах в 80 от Храма Гроба Господня и включающее в себя Порог Судных Врат , домовую церковь св. Александра Невского , небольшой музей и другие достопримечательности. Глядя на него трудно сегодня представить, что еще лет десять назад часть строений подворья более напоминали руины. Но благодаря пожертвованиям, прежде всего православных живущих за пределами России, упорству и трудолюбию членов ИППО оно возродилось, принимает паломников, здесь проходят церковные службы, ведутся археологические раскопки.

Витражи Александровского подворья после реставрации

Ну а что касается «имущества, возвращенного в 1948 году Израилем Русской православной церкви», фактическими собственниками которого, и это следует отметить особо, являлись частные лица, общественные и церковные организации, то в 1964 году оно было продано… Израилю за 4,5 млн. долларов США по так называемой «Апельсиновой сделке». Официально этот акт, инспирированный Н. С. Хрущевым (первый секретарь ЦК КПСС, председатель Совета министров) именовался соглашением № 593 «О продаже правительством Советского Союза имущества, принадлежащего СССР, правительству государства Израиль ». В ходе этой богоборческой акции здания российского генконсульства, Русской больницы, Мариинское, Елизаветинское, Николаевское, Веньяминовское подворья в Иерусалиме, а также ряд зданий и земельных участков в Хайфе, Назарете, Афуле, Эйн-Кареме и Кафр-Канне (всего 22 объекта общей площадью около 167 тыс. кв. метров) фактически были обменены на апельсины и текстиль.

Вход в Александровское подворье

«И вы, и они, напомню, православные»

После крушения СССР российское правительство принялось оспаривать законность этой сделки, заявляя, что Советский Союз не являлся законным собственником подворий. 22 мая 1992 года Президиум Верховного Совета РФ переименовал существовавшее при Академии наук СССР Российское Палестинское общество в Императорское Православное Палестинское общество, вопреки тому, что Общество с таким название давно существовало. Возглавил этот «новодел» бывший руководитель ФСБ РФ Николай Степашин. Вот оно то, по мнению официального Кремля, и является «законным владельцем всей русской недвижимости в Святой Земле», которую незаконно продал Израилю «богоборец Никита». Впрочем, Никита Сергеевич, как знаем, не только иерусалимскую недвижимость на цитрусовые обменял, а еще Украине Крым передал, и что? Еще один «референдум» проводить, то теперь в Иерусалиме? А может попытаться наладить отношения с людьми, которые сохранили и продолжают оберегать жемчужину православия в Святой Земле, тем более что и вы, и они, напомню, православные?

Впрочем, это тема другой статьи и не одной, тем более что Императорское Православное Палестинское общество, с недавних пор имеющее приставку «историческое», это чтобы со степашинским не путали, невзирая на войны и глобальные катаклизмы, как было, так и есть. И ничего, и никому оно не продавало, в том числе и Александровское подворье.

Я же, пользуясь случаем, назову имена тех, кто возглавлял Общество в самый, пожалуй, трудный (начиная с 1917 г.) период его существования, когда не стало православной России и Государя Императора, когда оно, как и все русские обители, монастыри, храмы лишились помощи и поддержки, как державной, так и финансовой, когда, казалось нет более сил противостоять натиску богоборцев и провокаторов. Назову не только имена, но и места их проживания, что, в свете событий, разворачивающихся вокруг Александровского подворья, немаловажно. Итак, это князь Алексей Ширинский-Шихматов (Севр/Париж), Анатолий Нератов (Вильжюиф/Франция), Сергей Боткин (Сен-Бриак/Франция), Сергей Воейков (Париж), князь Кирилл Ширинский-Шихматов (Шелле, Франция), Николай Пашенный (Париж), Михаил Хрипунов (Иерусалим), епископ Антоний (Грабе) (Нью-Йорк), Ольга Уахбе (Вифлием). С мая 2004 года историческое ИППО возглавляет Николай Воронцов (Мюнхен).

Ну а прежде, чем огласить новый состав правления исторического Императорского Православного Палестинского общества, избранный на последнем общем собрании его членов, замечу, что клеветы и небылиц о его деятельности в желтой прессе хватает. Не верьте. Ни единому слову. Лучше один раз переступите порог Александровского подворья в Иерусалиме, и вы увидите все своими глазами и ощутите сердцем.

Итак, новый состав правления исторического ИППО: Николай Воронцов, (Мюнхен), Сергей Вильгельм (Бонн), Елена Халатян (Киев), Екатерина Шарай (Киев), Владимир Алексеев (Москва), Евгений Угляй (Николаев), Сергей Гринчук (Мюнхен). Запасные члены правления (на случай, если кто-то из основных членов правления не сможет исполнять свои обязанности) Ксения Рар-Забелич (Мюнхен), Владимир Артюх (Киев) и Галина Рокецкая (Москва).

Императорское Православное Палестинское Общество - старейшая в России научная и гуманитарная организация, задачами которой являются содействие православному паломничеству на Святую землю, научное палестиноведение и гуманитарное сотрудничество с народами Ближнего Востока.

Российское Православное Палестинское Общество было основано в 1882 году указом императора Александра III. Инициатором создания общества, его вдохновителем и почетным членом был известный российский палестиновед, видный петербургский чиновник Василий Николаевич Хитрово. 8 мая 1882 года был утвержден устав общества, а 21 мая в Санкт-Петербурге в присутствии членов императорской фамилии, русского и греческого духовенства, ученых и дипломатов состоялось торжественное открытие общества.

В 1889 году общество получило почетный титул "Императорского" и было принято под прямой патронаж царствующего дома. До 1905 года Императорское Православное Палестинское Общество (ИППО) возглавлял великий князь Сергей Александрович, после его смерти председательство перешло к его вдове Елизавете Федоровне. Членами общества в разное время были представители царской фамилии и аристократии, высшие государственные сановники, общественные, научные деятели, среди которых С.Ю. Витте, П.А. Столыпин, К.П. Победоносцев, А.А. Голенищев-Кутузов, С. Д. Шереметев, Е. В. Путятин и многие др.

Общество было создано для оказания помощи православным паломникам, поддержки интересов православной церкви на Ближнем Востоке, просветительской и гуманитарной помощи населению Палестины, научного исследования наследия христианства на Святой земле.

Для содействия православным в организации паломничества в Святую землю ИППО приобретало земельные участки в Палестине, строило подворья с необходимой инфраструктурой, организовывало для паломников проезд и проживание, посещения святых мест и чтение для них лекций. Уже в 1907 году общество имело 8 подворий, дающих приют 10 тыс. паломникам, в том числе Сергиевское и Николаевское подворье в Иерусалиме.

С целью осуществления просветительской и гуманитарной помощи народам Ближнего Востока и поместным церквам возводились храмы для греческого духовенства, открывались школы для детей, оказывалась финансовая помощь Иерусалимскому и Антиохийскому Патриархатам. При содействии общества были возведены церкви св. Марии Магдалины, преподобного Сергея Радонежского, св. Георгия Победоносца и др. В Палестине, Сирии и Ливане были открыты мужская и женская учительские семинарии в Назарете и Бейт-Джале и 101 учебное заведение для детей. В них бесплатно учились свыше 5,5 тыс. мальчиков и 6 тыс. девочек преимущественно из православных семей.

В рамках научной деятельность общество проводило научные экспедиции, археологические раскопки, ученые изыскания. Огромную роль оно сыграло в развитии отечественного востоковедения. В "Православном Палестинском сборнике", "Сообщениях ИППО" и "Отчетах ИППО" публиковались работы по истории и культуре народов Ближнего Востока, тексты литературных памятников. Эти издания быстро приобрели международную известность и признание в научных кругах.

Императорское Православное Палестинское Общество занималось распространением и популяризацией знаний о Палестине и сопредельных с ней стран среди русской общественности. Лекции, чтения и выставки о Святой Земле были важной частью общенациональной религиозно- воспитательной работы.

Активная деятельность ИППО была прекращена после начала Первой мировой войны и революции 1917 года. Палестинское общество в 1917 году перестало называться "Императорским", а с 1918 года перестало называться и "Православным". Оно было передано под управление Академии наук СССР и стало Российским Палестинским Обществом при Академии наук. Его деятельность была сведена к научным исследованиям в рамках АН СССР.

Только через 75 лет, 22 мая 1992 года Президиум Верховного Совета РСФСР вернул обществу его историческое название и рекомендовал правительству принять меры к восстановлению традиционной деятельности ИППО и возвращению организации имущества и прав. В 1993 году общество было перерегистрировано Минюстом в качестве правопреемника дореволюционного Императорского Православного Палестинского Общества и Российского Палестинского Общества советского времени.

ИППО сегодня - это 22 региональных российских отделения, зарубежные отделения в Израиле, Палестине, Болгарии, Греции, Латвии, Иордании, Эстонии, на Кипре, Украине, Мальте. В Вифлееме находится Центр Императорского Православного Палестинского Общества, а на его базе размещен Российский центр науки и культуры. Общество зарегистрировано ООН как член Экономического и Социального Совета ООН (ЭКОСОС) по координации сотрудничества в экономической и социальной областях.

Целью Императорского Православного Палестинского Общества является полномасштабное восстановление его юридического и фактического присутствия в России и за рубежом для решения паломнических, научных и гуманитарных задач. Только за последние пять лет обществу удалось урегулировать такие сложные вопросы, как возвращение российской собственности на территории другого государства - Сергиевского подворья в Иерусалиме и земельных участков в Иерихоне, достичь договоренностей об открытии русской школы и Культурно-делового центра ИППО в Вифлееме, о создании нового отделения общества в Рамалле. В рамках своей деятельности ИППО продолжает традицию по организации паломничеств на Святую землю, принимает участие в международных конференциях, проводит исследования по истории и культуре Европы, Средиземноморья, Причерноморья и Ближнего Востока в связи с историей России. В 2008 году Императорское Православное Палестинское Общество приняло решение об учреждении Русского исторического института с представительствами в традиционных научных центрах Европы, Средиземноморья и Ближнего Востока (Стамбул, Венеция, Иерусалим).

Главным звеном в структуре Императорского Православного Палестинского Общества является Совет Общества во главе с Председателем ИППО.

С июня 2007 года председателем ИППО является Сергей Степашин, с 2009 года Комитет почетных членов ИППО возглавляет Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.